把握推動我國人工智能健康發(fā)展的歷史性機遇
——中共中央黨校（國家行政學院）國家治理教研部教授、博導 何哲
習近平總書記強調：“我國經(jīng)濟已由高速增長階段轉向高質量發(fā)展階段，正處在轉變發(fā)展方式、優(yōu)化經(jīng)濟結構、轉換增長動力的攻關期，迫切需要新一代人工智能等重大創(chuàng)新添薪續(xù)力”“發(fā)展人工智能，將為我國構建現(xiàn)代化經(jīng)濟體系、實現(xiàn)高質量發(fā)展提供重要支撐”。在這樣的重要歷史時期，中國何去何從，不僅關乎當今中國的經(jīng)濟社會發(fā)展、人民生活改善，而且事關中華民族偉大復興的宏業(yè)。面向未來，人工智能技術既要快速發(fā)展，同時又要確保持續(xù)健康發(fā)展。以習近平同志為核心的黨中央審時度勢，及時作出了一系列關于人工智能健康發(fā)展的具有前瞻性的重大決策部署和重要論述，為我國發(fā)展人工智能提供了行動指南和根本遵循。我們要把握其中的指示精神和重要原則，搶抓人工智能健康發(fā)展的歷史性戰(zhàn)略機遇。
由于人工智能技術能力強大、通用性強，未來會逐漸滲透到人類社會各個方面。因此，也將在多個層面給傳統(tǒng)人類社會帶來各種風險與挑戰(zhàn)，主要包括隱私泄露、勞動替代、深度偽造、法律體系可能面臨失效風險、行業(yè)邊界的模糊、倫理問題以及失控風險等方面。
抓住人工智能技術發(fā)展的重大歷史性機遇，應堅持以人為本、引導智能向善，加強人工智能國際合作治理，使人類共同正視人工智能的風險，形成對于人工智能治理的價值共識，并共同采取較為一致的關于人工智能的倫理和法律規(guī)范，實現(xiàn)全球范圍的協(xié)同共治。（選自《人民論壇》2025年第2期，詳見全文）
作者簡介
何哲，中共中央黨校（國家行政學院）國家治理教研部教授、博導，研究方向為網(wǎng)絡社會治理、國家戰(zhàn)略、行政體制改革、經(jīng)濟與制造業(yè)服務化等。主要著作有《改革開放 后中國共產黨的執(zhí)政轉型（1978-2012基于黨內法規(guī)與類法規(guī)文件的分析）》《人工智能時代的治理轉型：挑戰(zhàn)、變革與未來》《道與無為：中華道家的治理思想及對人類治理體系完善的啟示》等。
我國工業(yè)領域碳減排：挑戰(zhàn)與應對
——中國社會科學院生態(tài)文明研究所研究員、可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟學研究室主任 王謀
改革開放以來，我國工業(yè)發(fā)展取得令人矚目的成就。但是，工業(yè)經(jīng)濟的高速增長也伴隨能源、資源的大量消費和與之相關的碳排放、污染物排放的大幅增加，導致環(huán)境治理成本快速上升，主要依靠資源投入和生產規(guī)模擴張的傳統(tǒng)工業(yè)發(fā)展模式面臨挑戰(zhàn)。在深入推進生態(tài)文明建設和“碳達峰、碳中和”目標要求下，綠色、低碳和數(shù)字化發(fā)展是工業(yè)未來的轉型發(fā)展方向。
當前，我國工業(yè)領域碳減排面臨諸多挑戰(zhàn)。首先，我國目前尚處于工業(yè)化進程中，卻需要提前面對碳減排的約束。從發(fā)展成本的角度來看，可能增加的碳減排治理成本或將導致高碳產品出口失去在國際市場的競爭優(yōu)勢。其次，我國不同區(qū)域工業(yè)化發(fā)展水平存在顯著差異，在制定碳減排政策時，需充分考慮差異性，這增加了工業(yè)領域制定和實施碳減排政策的難度。最后，我國工業(yè)領域整體技術水平與發(fā)達國家橫向比較仍存在一定差距，我國工業(yè)整體資源和能源利用效率仍低于發(fā)達國家。
面向未來，工業(yè)領域尤其需要深刻變革，以綠色、低碳、數(shù)字化推動和引領工業(yè)進一步轉型升級。首先，需要進一步優(yōu)化制造業(yè)結構，堅決遏制高耗能、高排放、低水平項目盲目發(fā)展。其次，深挖工業(yè)領域節(jié)能潛力，讓節(jié)能、提高能源和資源利用效率等舉措發(fā)揮更為積極有效的作用。最后，以數(shù)字化、智能化引領工業(yè)領域綠色低碳轉型，實現(xiàn)污染物減少和碳減排。（選自《學術前沿》2025年第2期，詳見全文）
作者簡介
王謀，中國社會科學院生態(tài)文明研究所研究員、可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟學研究室主任，中國社會科學院可持續(xù)發(fā)展研究中心秘書長。研究方向為可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟學、可持續(xù)城市和環(huán)境治理。近年來在《生態(tài)學報》《山地學報》《自然資源學報》以及《中國人口資源與環(huán)境》等期刊上發(fā)表論文50余篇。主要著作有《全球氣候治理》、《新中國生態(tài)文明建設70年》（合著）等。
以減負激勵干部干事創(chuàng)業(yè)熱情
——四川大學馬克思主義學院教授、博導 杜黎明
基層是國家治理的“最后一公里”，基層減負是“壓擔子”和“挑擔子”的辯證統(tǒng)一。“壓擔子”承載著為基層干部干事創(chuàng)業(yè)注入外部動力、提供行動指引的雙重使命，是高質量高水平“挑擔子”的前提。如何以“壓擔子”激勵和引導“挑擔子”，貫穿國家治理現(xiàn)代化的各領域全過程。無論是“壓擔子”還是“挑擔子”，本身不是目的而是提高國家治理效能的手段。衡量和檢驗“壓擔子”和“挑擔子”的工作成績和實踐成效，不是單純地計量“壓擔子”和“挑擔子”的項目與數(shù)量，而是因地制宜、培育和發(fā)揮區(qū)域優(yōu)勢、突出區(qū)域特色的經(jīng)濟快速發(fā)展和社會長期穩(wěn)定“兩大奇跡”的地方篇章。
基層減負明確“壓擔子”的范圍，促使上級更好“壓擔子”，驅動干部自我“壓擔子”，創(chuàng)造了更好地“壓擔子”條件。基層減負減掉虛功和冗余，催生基層干部“能挑擔子”“敢挑擔子”“真挑擔子”“勇挑擔子”，為推進國家治理現(xiàn)代化注入強勁的基層力量。“壓擔子”和“挑擔子”協(xié)同聯(lián)動，最終是要實現(xiàn)共同“挑擔子”。基層減負以“擔子”為紐帶結成基層治理共同體，形塑上下左右共同“挑擔子”的格局，促成單純“壓擔子”向共同“挑擔子”的轉變，開啟共同“挑擔子”的基層治理新篇章：一是改善“壓擔者”對“挑擔者”的領導關系，塑造上下共同“挑擔子”的格局，形成“雙向奔赴”改善基層治理的合力，二是加強不同“挑擔者”之間的溝通交流與協(xié)作，塑造左右共同“挑擔子”的格局，凝聚改造基層治理的磅礴動力。（選自《人民論壇》2025年第7期，詳見全文）
作者簡介
杜黎明，四川大學馬克思主義學院教授、博導，四川省中國特色社會主義理論體系研究中心特約研究員，主要從事馬克思主義基本原理、中國特色社會主義政治經(jīng)濟學研究。先后主持3項國家社科基金項目、1項教育部人文社科項目、2項四川省社科項目，出版《新時代的理論意蘊研究》《新時代的理論張力》等多部學術專著，在高水平學術期刊發(fā)表論文70余篇。
經(jīng)濟全球化的結構效應與新型經(jīng)濟全球化的發(fā)展方向
——吉林大學行政學院教授、博導 劉雪蓮
冷戰(zhàn)后，全球化結構發(fā)生了重大變化，打破了西方發(fā)達資本主義國家的單向作用過程，形成多主體的推動；打破了“中心-邊緣”的結構，邊緣地帶國家崛起；打破了國家中心主義，非國家主體作用得到發(fā)揮，這些結構變化帶來了明顯的結構效應。新型經(jīng)濟全球化的未來需要有更廣泛的力量來推動，用發(fā)展邏輯逐漸取代資本邏輯，從思維觀念上徹底改變“中心-邊緣”結構所帶來的影響效應，還需要國家治理與全球治理相結合，以及在數(shù)字技術發(fā)展的基礎上，展現(xiàn)新的樣貌。
中國等新興市場國家和全球南方成為全球化的主要推動力量，也將是全球化的變革力量，構建平等、包容、普惠的新型全球化已經(jīng)成為大勢所趨。中國式現(xiàn)代化不僅是實現(xiàn)中華民族偉大復興的必由之路，更是新型全球化結構多樣化的典范。中國的發(fā)展不是與美國爭奪霸權，而是要與其他新興市場國家和廣大發(fā)展中國家一道，為建設美好世界而努力。（選自《學術前沿》，2025年第1期，詳見全文）
作者簡介
劉雪蓮，吉林大學行政學院教授、博導，吉林大學東北亞地緣政治經(jīng)濟研究所所長。研究方向為全球治理、地緣政治理論、東北亞國家關系。主要著作有《政治與全球化》《全球化時代的地緣政治研究》《整體視角的東北亞——地緣政治的分析》《國家治理的全球治理意義》等。
深刻把握新時代人文經(jīng)濟學的本質內涵
——蘇州大學哲學系教授、博導 桑明旭
在新時代人文經(jīng)濟學研究闡釋中，準確把握其本質內涵是一項關乎破題準確與否的前提性工作。當前，圍繞這項工作所開展的理論研究并未達成清晰一致的意見，這與相關討論陷入誤區(qū)有關。“四個誤區(qū)”主要指分別在文化產業(yè)經(jīng)濟學、西方人文經(jīng)濟學、青年馬克思人本主義經(jīng)濟學以及《資本論》及其手稿的原初意義上理解新時代人文經(jīng)濟學，這些誤區(qū)易造成一定的理論混亂。
走出理論誤區(qū)，需要以習近平總書記關于人文經(jīng)濟和新時代人文經(jīng)濟學的一系列重要論述為基礎資源和根本遵循。習近平總書記從多個方面、多個維度圍繞人文經(jīng)濟和新時代人文經(jīng)濟學作出了科學系統(tǒng)的論述，這些論述為厘定新時代人文經(jīng)濟學的本質內涵指明了方向。新時代人文經(jīng)濟學是一種以當代人文經(jīng)濟實踐為現(xiàn)實來源，以文化與經(jīng)濟的融合關系為研究對象，以揭示文化對經(jīng)濟的引領、浸潤、賦能作用及其運作機理為研究目標，以弘揚經(jīng)濟發(fā)展為了人民、依靠人民、一切成果由人民共享為價值指向的知識和學問，其在本質上是中國化時代化的馬克思主義經(jīng)濟學。
深刻理解和全面把握新時代人文經(jīng)濟學的本質內涵，可以從六個方面進行更為細致的理解，即以人民為中心的根本立場、馬克思主義“兩個結合”的出場路徑、物質文明和精神文明相協(xié)調的發(fā)展目標、超越西方經(jīng)濟學的學科視界、經(jīng)濟與文化雙向驅動的核心主張、“潤物細無聲”的實踐要求。（選自《學術前沿》，2025年第3期，詳見全文）
作者簡介
桑明旭，蘇州大學哲學系教授、博導，人文經(jīng)濟學研究院研究員。研究方向為馬克思主義哲學基礎理論、政治哲學。主要著作有《資本邏輯與公共性：馬克思現(xiàn)代性批判的雙重視域》、《走進馬克思的世界》、《馬克思恩格斯哲學思想研究》、《哲學視域下的人類文明新形態(tài)》（論文）、《人類命運共同體：歷史坐標、現(xiàn)實基礎與世界意義》（論文）、《論新時代人文經(jīng)濟學的唯物史觀基礎》（論文）等。
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