【摘要】偉大建黨精神來(lái)自創(chuàng)建黨的非凡歷程，推動(dòng)了黨的百年探索、百年奮斗，經(jīng)受了黨的百年實(shí)踐檢驗(yàn)。偉大建黨精神一方面堅(jiān)持唯物論，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，是認(rèn)識(shí)形成的基礎(chǔ)，是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力；另一方面堅(jiān)持辯證法，承認(rèn)能動(dòng)的革命反映論，承認(rèn)認(rèn)識(shí)對(duì)于實(shí)踐的反作用。創(chuàng)建黨的偉大實(shí)踐為偉大建黨精神的形成提供了組織條件、思想條件，以及鮮明政治立場(chǎng)和頑強(qiáng)意志品質(zhì)條件。偉大建黨精神充分體現(xiàn)了黨的初心使命的要求，是中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的源頭活水；鞭策著中國(guó)共產(chǎn)黨人勇于自我革命，把黨鍛造得堅(jiān)強(qiáng)而有力量；激勵(lì)著中國(guó)共產(chǎn)黨人積極開展思想探索，不斷實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化的飛躍；鼓舞著中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民不懈奮斗，取得彪炳史冊(cè)的偉大成就。我們要大力弘揚(yáng)偉大建黨精神，不忘初心、牢記使命，甘于奉獻(xiàn)、堅(jiān)持奮斗，為全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)作出新的更大的貢獻(xiàn)。
【關(guān)鍵詞】偉大建黨精神 辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論 馬克思主義中國(guó)化 精神譜系 興黨強(qiáng)黨
【中圖分類號(hào)】D64/D261 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A
【DOI】10.16619/j.cnki.rmltxsqy.2025.13.001
【作者簡(jiǎn)介】歐陽(yáng)淞，原中央黨史研究室主任，中國(guó)中共黨史學(xué)會(huì)原會(huì)長(zhǎng)、研究員，全國(guó)黨建研究會(huì)顧問(wèn)，中央馬克思主義理論研究和建設(shè)工程咨詢委員會(huì)委員。研究方向?yàn)辄h的歷史研究、黨的建設(shè)研究，主要著作有《中國(guó)共產(chǎn)黨黨的建設(shè)基本問(wèn)題研究》《黨史學(xué)基本問(wèn)題研究》《黨的建設(shè)論稿》《黨的歷史論稿》等。
偉大建黨精神，內(nèi)涵豐富、意境深遠(yuǎn)，輝映征程、燭照未來(lái)。2021年7月1日，習(xí)近平總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上發(fā)表了氣勢(shì)恢宏、催人奮進(jìn)的重要講話，并首次提出32個(gè)字的“偉大建黨精神”——堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，不怕犧牲、英勇斗爭(zhēng)，對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民，向全黨發(fā)出“永遠(yuǎn)把偉大建黨精神繼承下去、發(fā)揚(yáng)光大”的號(hào)召。習(xí)近平總書記的這一重要論述和偉大號(hào)召，充分反映了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的認(rèn)識(shí)達(dá)到新高度，對(duì)自身建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)達(dá)到新高度，對(duì)黨的百年歷史的總結(jié)達(dá)到新高度，充分體現(xiàn)了辯證唯物主義的認(rèn)識(shí)論，是對(duì)馬克思主義建黨學(xué)說(shuō)的重大原創(chuàng)性貢獻(xiàn)，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的“黨史黨建篇”，具有豐富的理論內(nèi)涵、重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。
偉大建黨精神具有十分豐富的思想內(nèi)涵
習(xí)近平總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上指出“一百年前，中國(guó)共產(chǎn)黨的先驅(qū)們創(chuàng)建了中國(guó)共產(chǎn)黨，形成了堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，不怕犧牲、英勇斗爭(zhēng)，對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民的偉大建黨精神，這是中國(guó)共產(chǎn)黨的精神之源”，強(qiáng)調(diào)“一百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨弘揚(yáng)偉大建黨精神，在長(zhǎng)期奮斗中構(gòu)建起中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系，錘煉出鮮明的政治品格”。習(xí)近平總書記這一重要論述啟示我們：偉大建黨精神的創(chuàng)建者是中國(guó)共產(chǎn)黨的先驅(qū)們；弘揚(yáng)者是一代又一代中國(guó)共產(chǎn)黨人；時(shí)間起點(diǎn)是一百多年前；時(shí)間跨度至今已有一百多年；基本定位既是中國(guó)共產(chǎn)黨的精神之源，又是精神之流，既是精神譜系中處于“管總”位置、“源頭”位置的最為重要的精神，又是精神譜系中的一種具體精神；既可作為共產(chǎn)黨員個(gè)體的自我激勵(lì)，又可作為全黨的精神標(biāo)識(shí)；既是屬于昨天的，更是屬于今天和明天的。其中，“堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想”，是中國(guó)共產(chǎn)黨的根脈，展現(xiàn)的是黨的信仰的力量；“踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命”，是中國(guó)共產(chǎn)黨人全部實(shí)踐的主題主線，展現(xiàn)的是黨的宗旨的力量；“不怕犧牲、英勇斗爭(zhēng)”，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的風(fēng)骨和特質(zhì)，展現(xiàn)的是中國(guó)共產(chǎn)黨人意志品質(zhì)的力量；“對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民”，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的大德和公德，展現(xiàn)的是中國(guó)共產(chǎn)黨人黨性的力量。
偉大建黨精神是一個(gè)有機(jī)整體。32個(gè)字可分為4組，4組之間有著緊密的內(nèi)在聯(lián)系和清晰的邏輯關(guān)系，這就是：真理理想催生初心使命，初心使命召喚犧牲斗爭(zhēng)，犧牲斗爭(zhēng)為了黨和人民。4組32個(gè)字于平實(shí)的表述中，給人以深刻的啟迪和巨大的力量。今天，我們討論偉大建黨精神的生成邏輯，首先就要深刻把握中國(guó)共產(chǎn)黨誕生的歷史必然性和主體能動(dòng)性。離開中國(guó)共產(chǎn)黨誕生的主體性基礎(chǔ)，就不可能理解偉大建黨精神的生成和發(fā)展。
創(chuàng)建黨的偉大實(shí)踐孕育了偉大建黨精神
辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為，“不是人們的意識(shí)決定人們的存在，相反，是人們的社會(huì)存在決定人們的意識(shí)”。人類的認(rèn)識(shí)不是對(duì)客觀世界直觀的、消極的、被動(dòng)的反映，而是在改造客觀世界的過(guò)程中所進(jìn)行的內(nèi)在的、積極的、能動(dòng)的反映。正因?yàn)檫@樣，偉大的實(shí)踐往往會(huì)孕育偉大的精神，偉大建黨精神正是在創(chuàng)建中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大實(shí)踐中孕育出來(lái)的。
黨的先驅(qū)從無(wú)到有創(chuàng)建黨的成功實(shí)踐，開啟了開天辟地的大事變，為偉大建黨精神的形成提供了組織條件。凡是精神，必有歸屬主體。從上海成立作為發(fā)起組的共產(chǎn)黨早期組織，到北京、武漢、濟(jì)南、長(zhǎng)沙、廣州及日本、法國(guó)相繼秘密成立黨的早期組織；從黨的一大第一次規(guī)定了黨的主要任務(wù)是進(jìn)行社會(huì)革命，到黨的二大第一次提出徹底的反帝反封建革命綱領(lǐng)、第一次提出黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線思想——民主聯(lián)合戰(zhàn)線的思想、第一次比較完整地對(duì)工人運(yùn)動(dòng)、青少年運(yùn)動(dòng)和婦女運(yùn)動(dòng)提出要求等，在將建黨理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的過(guò)程中，早期共產(chǎn)黨人敢闖敢做、敢為人先，以非凡的膽量和過(guò)人的才情創(chuàng)造了諸多史無(wú)前例的“第一次”。早期中國(guó)共產(chǎn)黨人站在時(shí)代潮頭，運(yùn)用馬克思主義這一銳利思想武器，分析社會(huì)性質(zhì)之現(xiàn)狀、把握階級(jí)結(jié)構(gòu)之變動(dòng)、順應(yīng)革命思潮之發(fā)展，孕育了敢于開天辟地、善于經(jīng)天緯地的中國(guó)共產(chǎn)黨，為偉大建黨精神的形成提供了最重要的前提。中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)建，在實(shí)踐層面的成果是創(chuàng)建了中國(guó)共產(chǎn)黨組織，在精神層面的成果是形成了偉大建黨精神。
黨的先驅(qū)播撒馬克思主義火種的曲折實(shí)踐，確立了早期中國(guó)共產(chǎn)黨人的科學(xué)理論信仰和遠(yuǎn)大理想信念，為偉大建黨精神的形成提供了思想條件。在中國(guó)早期馬克思主義傳播中，李大釗同志和陳獨(dú)秀同志作出了杰出貢獻(xiàn)。1919年5月，李大釗同志在《晨報(bào)》副刊開辟了“馬克思主義研究”專欄，發(fā)表一系列介紹馬克思生平、學(xué)說(shuō)和貢獻(xiàn)的文章。同年12月，陳獨(dú)秀同志發(fā)表《新青年》宣言，提出要“創(chuàng)造政治上、道德上、經(jīng)濟(jì)上的新觀念”，這一新觀念便是馬克思主義。之后，隨著陳望道同志翻譯的《共產(chǎn)黨宣言》的出版，馬克思主義在中國(guó)的傳播成為時(shí)代潮流。毛澤東同志、周恩來(lái)同志、董必武同志、蔡和森同志、惲代英同志等許多先進(jìn)分子經(jīng)反復(fù)思考進(jìn)而堅(jiān)定不移地信仰馬克思主義。中國(guó)共產(chǎn)黨人根植、播撒革命思想火種的曲折歷程，為黨的創(chuàng)建提供了深厚的思想基礎(chǔ)，鍛造了理想堅(jiān)定、不屈不撓的奮斗品格，也為偉大建黨精神的形成提供了核心要件。
黨的先驅(qū)領(lǐng)導(dǎo)工農(nóng)運(yùn)動(dòng)的無(wú)畏探索，開啟了浴血奮戰(zhàn)的艱險(xiǎn)實(shí)踐，為偉大建黨精神的形成提供了鮮明政治立場(chǎng)和頑強(qiáng)意志品質(zhì)條件。早期中國(guó)共產(chǎn)黨人在認(rèn)識(shí)到無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷史作用之后，便致力于促進(jìn)馬克思主義同中國(guó)工農(nóng)運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，使工人階級(jí)成為社會(huì)革命的領(lǐng)導(dǎo)力量和中堅(jiān)骨干。在領(lǐng)導(dǎo)安源路礦工人大罷工中，毛澤東同志換上粗布短褂和草鞋，在井下掌子面、八方井住處等地與工人促膝長(zhǎng)談；彭湃同志散盡家財(cái)，一頭扎進(jìn)農(nóng)民之中，被農(nóng)民群眾親切地稱為“彭菩薩”；鄧中夏同志改名換服，組織“平民教育演講團(tuán)”傳播真理，在長(zhǎng)辛店掀開領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的嶄新一幕；陳潭秋同志在領(lǐng)導(dǎo)京漢鐵路大罷工后即遭軍閥通緝，雖命懸一線仍堅(jiān)持斗爭(zhēng)。上海作為工人階級(jí)力量最為集中的城市，先后爆發(fā)了上海人力車夫罷工（1919年6月）、上海機(jī)器工人罷工（1920年2月）、上海日華紗廠罷工（1919年2月～1921年底）、上海華商電廠公司工人罷工（1921年3月）、上海英美煙廠工人罷工（1921年7月）、上海郵務(wù)工人罷工（1922年4月）、上海海員罷工（1922年7月）、上海金銀業(yè)工人罷工（1922年10月）等多次罷工，其中不少罷工是由上海共產(chǎn)黨早期組織和中國(guó)勞動(dòng)組合書記部上海分部領(lǐng)導(dǎo)的。“喚起工農(nóng)千百萬(wàn)，同心干”！在領(lǐng)導(dǎo)工農(nóng)運(yùn)動(dòng)的無(wú)畏探索中，早期共產(chǎn)黨人逐步形成“不怕犧牲、英勇斗爭(zhēng)”的精神品質(zhì)，與偉大建黨精神中的“對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民”高度契合。
中國(guó)共產(chǎn)黨得以創(chuàng)建的諸多歷史條件，構(gòu)成了黨初創(chuàng)時(shí)期的歷史方位，影響著黨在那一歷史時(shí)期的歷史活動(dòng)，決定著黨的先驅(qū)們?cè)谀且粴v史時(shí)期的思想走向——由初步接受馬克思主義發(fā)展為“堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想”；由投身救國(guó)救民、救亡圖存的洪流升華為“踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命”；由參加反帝反封建具體活動(dòng)淬煉出“不怕犧牲、英勇斗爭(zhēng)”的大無(wú)畏品質(zhì)；由踐行黨的性質(zhì)宗旨，彰顯出“對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民”的赤子情懷，最終匯聚成為偉大建黨精神。中國(guó)共產(chǎn)黨的先驅(qū)們對(duì)建黨精神的孕育，實(shí)現(xiàn)了從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的第一次飛躍。
偉大建黨精神促進(jìn)了興黨強(qiáng)黨偉業(yè)
辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為，人類的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷著從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)，又從理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的兩次飛躍過(guò)程。在從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的第一次飛躍過(guò)程中，精神、思想、思維、理論、政策等是否反映了客觀事物的本質(zhì)，并沒(méi)有得到完全證實(shí)。只有進(jìn)入認(rèn)識(shí)的第二次飛躍過(guò)程，把第一次飛躍中所得到的理性認(rèn)識(shí)、精神產(chǎn)品放到實(shí)踐中去檢驗(yàn)、豐富和發(fā)展，才會(huì)得到真理性認(rèn)識(shí)。從理性認(rèn)識(shí)到革命實(shí)踐，這是認(rèn)識(shí)過(guò)程的第二次飛躍，其意義更加偉大。毛澤東同志指出：“人們的社會(huì)存在，決定人們的思想。而代表先進(jìn)階級(jí)的正確思想，一旦被群眾掌握，就會(huì)變成改造社會(huì)、改造世界的物質(zhì)力量。”習(xí)近平總書記指出：“辯證唯物主義雖然強(qiáng)調(diào)世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性，但并不否認(rèn)意識(shí)對(duì)物質(zhì)的反作用，而是認(rèn)為這種反作用有時(shí)是十分巨大的。”偉大建黨精神，發(fā)軔于創(chuàng)建中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大實(shí)踐，貫穿于立黨、興黨、強(qiáng)黨的百余年歷程之中。偉大建黨精神反映的是建黨初心、興黨使命、立黨根本，它伴隨著黨的實(shí)踐的推進(jìn)而不斷開枝散葉，在各個(gè)歷史時(shí)期展現(xiàn)出旺盛的生命力和持久的影響力，不斷結(jié)出豐碩的精神之果、理論之果和實(shí)踐之果，精神對(duì)物質(zhì)的反作用也就不斷地彰顯出來(lái)。
偉大建黨精神充分體現(xiàn)了黨的初心使命的要求，是中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的源頭活水。一百多年來(lái)，我們黨懷揣初心使命，接續(xù)探索奮斗，不斷形成與鑄就了許多偉大的革命精神，主要有形成于新民主主義革命時(shí)期的偉大建黨精神、井岡山精神、蘇區(qū)精神、長(zhǎng)征精神、遵義會(huì)議精神、延安精神等；形成于社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期的抗美援朝精神、“兩彈一星”精神、雷鋒精神、焦裕祿精神等；形成于改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期的改革開放精神、特區(qū)精神、抗洪精神、載人航天精神等；形成于中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的脫貧攻堅(jiān)精神、科學(xué)家精神、探月精神、新時(shí)代北斗精神，等等。這一個(gè)個(gè)具體精神，跨越時(shí)空，歷久彌新，形成中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系。精神之所以能夠形成“譜系”，是因?yàn)橛幸粭l共同的紅線貫穿其中。這條紅線就是“偉大建黨精神”所包含的真理、理想、獻(xiàn)身、斗爭(zhēng)、忠誠(chéng)、為民這些要素。因此，從某種意義上講，偉大建黨精神不僅是中國(guó)革命精神之源，而且是中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的內(nèi)涵之和，是中國(guó)共產(chǎn)黨百年歷史結(jié)出的最為璀璨的精神之果。
偉大建黨精神鞭策著中國(guó)共產(chǎn)黨人勇于自我革命，把黨鍛造得堅(jiān)強(qiáng)而有力量。一百多年來(lái)，由偉大建黨精神發(fā)展而成的中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系，既形成于黨的百年探索的實(shí)踐之中，又始終滋養(yǎng)著歷經(jīng)百年的中國(guó)共產(chǎn)黨，對(duì)黨的自身建設(shè)產(chǎn)生了不可估量的深遠(yuǎn)影響。
在實(shí)現(xiàn)中華民族兩大歷史任務(wù)的進(jìn)程中，黨的建設(shè)的偉大成就首先體現(xiàn)在將自身建成一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)而有力的黨。一百多年來(lái)，黨所面臨的世情國(guó)情黨情不斷變化，在黨的創(chuàng)新理論指引下，偉大建黨精神總是激勵(lì)我們的各級(jí)黨組織和黨員干部順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流，把握中國(guó)社會(huì)前進(jìn)脈搏，把黨建成了一個(gè)始終走在時(shí)代前列、勇于自我革命、保持蓬勃朝氣的黨；總是勉勵(lì)著我們的各級(jí)黨組織和黨員干部始終牢記初心使命，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)，堅(jiān)持人民至上，把黨建成了一個(gè)始終得到人民衷心擁護(hù)的黨；總是鼓舞著我們的各級(jí)黨組織和黨員干部自強(qiáng)不息，愈挫愈勇，愈加成熟，把黨建成了一個(gè)經(jīng)受住各種風(fēng)浪考驗(yàn)的馬克思主義政黨。
偉大建黨精神激勵(lì)著中國(guó)共產(chǎn)黨人積極開展思想探索，不斷實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化的飛躍。黨的十九屆六中全會(huì)指出，在新民主主義革命時(shí)期，以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，把馬克思列寧主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，創(chuàng)立了毛澤東思想，為奪取新民主主義革命勝利指明了正確方向。在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，毛澤東同志提出“第二次結(jié)合”，毛澤東思想得到進(jìn)一步豐富和發(fā)展。毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國(guó)的創(chuàng)造性運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是馬克思主義中國(guó)化的第一次歷史性飛躍。
黨的十一屆三中全會(huì)以后，以鄧小平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，深刻總結(jié)新中國(guó)成立以來(lái)正反兩方面經(jīng)驗(yàn)，圍繞什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義這一根本問(wèn)題，借鑒世界社會(huì)主義歷史經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)立了鄧小平理論。黨的十三屆四中全會(huì)以后，以江澤民同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，加深了對(duì)什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義和建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的認(rèn)識(shí)，形成了“三個(gè)代表”重要思想。黨的十六大以后，以胡錦濤同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，深刻認(rèn)識(shí)和回答了新形勢(shì)下實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大問(wèn)題，形成了科學(xué)發(fā)展觀。黨深刻認(rèn)識(shí)到，開創(chuàng)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新局面，必須以理論創(chuàng)新引領(lǐng)事業(yè)發(fā)展。黨從新的實(shí)踐和時(shí)代特征出發(fā)，堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，科學(xué)回答了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展道路、發(fā)展階段、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、發(fā)展戰(zhàn)略、政治保證、祖國(guó)統(tǒng)一、外交和國(guó)際戰(zhàn)略、領(lǐng)導(dǎo)力量和依靠力量等一系列基本問(wèn)題，形成中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化新的飛躍。
黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅(jiān)持毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，深刻總結(jié)并充分運(yùn)用黨成立以來(lái)的歷史經(jīng)驗(yàn)，從新的實(shí)際出發(fā)，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。習(xí)近平總書記就新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、怎樣建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，建設(shè)什么樣的長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設(shè)長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨等重大時(shí)代課題，提出一系列原創(chuàng)性的治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的主要?jiǎng)?chuàng)立者。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，是中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化新的飛躍。
偉大建黨精神體現(xiàn)著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的精髓。一方面，偉大建黨精神的孕育、形成和發(fā)展得到了馬克思主義特別是中國(guó)化馬克思主義的滋養(yǎng)；另一方面，偉大建黨精神的弘揚(yáng)和發(fā)展，又大大推進(jìn)了馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程，促進(jìn)了馬克思主義中國(guó)化三次飛躍的實(shí)現(xiàn)。
偉大建黨精神鼓舞著中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民不懈奮斗，取得彪炳史冊(cè)的偉大成就。黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民弘揚(yáng)偉大建黨精神，創(chuàng)造了新民主主義革命、社會(huì)主義革命和建設(shè)、改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)、新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義這四個(gè)方面?zhèn)ゴ蟪删?；鑄就了建立中國(guó)共產(chǎn)黨、成立中華人民共和國(guó)、推進(jìn)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)、實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)這四座里程碑；實(shí)現(xiàn)、推進(jìn)了中國(guó)和中華民族的三次偉大飛躍，迎來(lái)一次更為偉大的飛躍——實(shí)現(xiàn)了中國(guó)從幾千年封建專制政治向人民民主的偉大飛躍；實(shí)現(xiàn)了一窮二白、人口眾多的東方大國(guó)大步邁進(jìn)社會(huì)主義社會(huì)的偉大飛躍；實(shí)現(xiàn)了人民生活從溫飽不足到總體小康、奔向全面小康的歷史性跨越，推進(jìn)了中華民族從站起來(lái)到富起來(lái)的偉大飛躍；迎來(lái)了中華民族從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，為國(guó)家、為中國(guó)人民、為中華民族、為科學(xué)社會(huì)主義、為人類社會(huì)作出了五個(gè)方面彪炳史冊(cè)的偉大貢獻(xiàn)。
總起來(lái)說(shuō)，偉大建黨精神既來(lái)自創(chuàng)建黨的非凡歷程，又推動(dòng)了黨的百年探索、百年奮斗，經(jīng)受了黨的百年實(shí)踐檢驗(yàn)。它一方面堅(jiān)持唯物論，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，是認(rèn)識(shí)形成的基礎(chǔ)，是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力；另一方面堅(jiān)持辯證法，承認(rèn)能動(dòng)的革命反映論，承認(rèn)認(rèn)識(shí)對(duì)于實(shí)踐的反作用。偉大建黨精神是對(duì)黨的初心使命的生動(dòng)詮釋，是黨的百年奮斗的一個(gè)成功密碼，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興歷史使命取之不盡、用之不竭的一種精神動(dòng)力。同時(shí)，偉大建黨精神自身也是在馬克思主義中國(guó)化成果的滋養(yǎng)下，在黨的偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想的淬煉中，不斷發(fā)揚(yáng)光大的。它不斷推動(dòng)著中華民族偉大復(fù)興的壯麗事業(yè)呼嘯向前，不斷演繹著物質(zhì)變精神、精神變物質(zhì)的威武雄壯的活劇，不斷彰顯著馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的無(wú)窮魅力！我們要更加緊密地團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周圍，在偉大建黨精神的鼓舞下，不忘初心、牢記使命，甘于奉獻(xiàn)、堅(jiān)持奮斗，為全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)作出新的更大的貢獻(xiàn)！
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The Dialectical-Materialist Epistemological Interpretation
of the Great Founding Spirit of the Party
Ouyang Song
Abstract: The great founding spirit of the Party originates from the extraordinary journey of the Party's creation, driving a century of exploration, struggle, and practical validation. On the one hand, the great founding spirit of the Party upholds materialism, and emphasizes that practice is the source, foundation, and driving force of knowledge. On the other hand, it adheres to dialectics, and recognizes the revolutionary theory of active reflection and the reciprocal influence of knowledge on practice. The great practice of founding the Party provides the organizational, ideological, and political conditions—along with a resolute will and distinctive political stance—for the formation of the great founding spirit of the Party. The great founding spirit of the Party fully embodies the demands of the Party's original aspiration and mission, serving as the wellspring of the spiritual lineage of the Chinese communists. It inspires the Chinese communists to embrace self-reform, and forge the Party into a strong force; it inspires the Chinese communists to actively engage in ideological exploration and continuously achieve leaps in the sinicization of Marxism; and it motivates the Chinese people, under the leadership of the Communist Party of China, to strive unremittingly and accomplish monumental achievements that will be remembered in history. We must uphold and promote the great founding spirit of the Party, remain true to our original aspiration and mission, dedicate ourselves with willingness, persist in struggle, and make new and greater contributions to building China into a comprehensive, modern and strong socialist country.
Keywords: great founding spirit of the Party, dialectical-materialist epistemology, sinicization of Marxism, spiritual lineage, strengthening and revitalizing the Party
責(zé) 編∕張 貝 美 編∕周群英
