當(dāng)前，國(guó)際秩序、國(guó)際體系正在經(jīng)歷深刻調(diào)整，各國(guó)物質(zhì)實(shí)力不斷變化，人們的思想、觀念不斷更新，廣大發(fā)展中國(guó)家的文化文明意識(shí)不斷增強(qiáng)，全球文化格局進(jìn)入一個(gè)重塑期。全球文化格局的形成和演變受多種因素影響，其中物質(zhì)力量變化、人口因素、科技發(fā)展以及國(guó)家主觀意識(shí)等起到尤為重要的作用。當(dāng)今世界在以上方面均呈現(xiàn)鮮明的演變態(tài)勢(shì)，全球文化格局受此影響呈現(xiàn)新的特征：全球文化的發(fā)展方向更加多樣化，全球南方國(guó)家文化意識(shí)和文化自覺不斷提升，移民及人口結(jié)構(gòu)變化使全球文化發(fā)展面臨不確定性和復(fù)雜性，數(shù)智技術(shù)發(fā)展催生全球文化發(fā)展新態(tài)勢(shì)。

面對(duì)全球文化格局演進(jìn)的新形勢(shì)，中國(guó)需從多方面著力、以創(chuàng)新實(shí)踐強(qiáng)化新作為：傳播中華優(yōu)秀文化理念，塑造先進(jìn)、文明和符合時(shí)代潮流的全球政治文化；強(qiáng)化制度建設(shè)，增加文化公共產(chǎn)品供給，為不同文明交流互鑒搭建合作平臺(tái)；深化全球南方國(guó)家媒體交流合作，夯實(shí)深化文明交流互鑒的輿論根基；順應(yīng)數(shù)智時(shí)代的國(guó)際傳播大勢(shì)，提升中國(guó)文化國(guó)際傳播效能；加強(qiáng)學(xué)術(shù)交流，提升學(xué)術(shù)話語權(quán)，進(jìn)一步加大面向世界的知識(shí)供給力度。在全球文化格局調(diào)整、重塑的關(guān)鍵時(shí)期，作為文化資源豐富的文明古國(guó)和蓬勃發(fā)展的現(xiàn)代化大國(guó)，中國(guó)有責(zé)任也有能力發(fā)揮更重要的作用，為全球文化格局塑造注入積極與進(jìn)步力量，推動(dòng)世界走向更加和平、開放、包容、進(jìn)步的光明前景。（選自《學(xué)術(shù)前沿》2025年第19期，詳見全文）

作者簡(jiǎn)介

孫吉?jiǎng)伲饨粚W(xué)院副院長(zhǎng)、人類命運(yùn)共同體研究中心執(zhí)行主任、教授、博導(dǎo)。研究方向?yàn)橹袊?guó)外交、國(guó)際關(guān)系理論、國(guó)際政治語言學(xué)、全球治理。主要著作有《國(guó)際政治語言學(xué)：理論與實(shí)踐》（主編）、《國(guó)際政治語言學(xué)：敘事、話語與國(guó)際話語權(quán)》（主編）等。

構(gòu)建中國(guó)話語和中國(guó)敘事體系的基本維度

——華中科技大學(xué)新聞與信息傳播學(xué)院教授 陳先紅

構(gòu)建中國(guó)話語和中國(guó)敘事體系直接關(guān)乎國(guó)家形象塑造、國(guó)際話語權(quán)建設(shè)和國(guó)際傳播效能提升。兩千多年前管仲學(xué)派提出的“層級(jí)治國(guó)思想”，可以為構(gòu)建中國(guó)話語和中國(guó)敘事體系提供一個(gè)兼具中華文化根基與當(dāng)代實(shí)踐意義的分析框架。

可基于管仲“家—鄉(xiāng)—國(guó)—天下”層級(jí)治國(guó)思想和實(shí)踐方法論，從民族國(guó)家敘事、城鄉(xiāng)行業(yè)發(fā)展敘事、百姓日常生活敘事三個(gè)基本維度，建構(gòu)大、中、小三個(gè)敘事層次的中國(guó)話語和中國(guó)敘事體系，即：通過“以國(guó)為國(guó)，以天下為天下”的大敘事，確立文明坐標(biāo)，提供意義框架；通過“以鄉(xiāng)為鄉(xiāng)”的中敘事，建構(gòu)經(jīng)驗(yàn)證據(jù)，闡釋發(fā)展理性；通過“以家為家”的微小敘事，激活情感共鳴，實(shí)現(xiàn)價(jià)值共振。在此體系中，“民族國(guó)家”大敘事劃定敘事起點(diǎn)和基調(diào)，決定“說什么”；“城鄉(xiāng)行業(yè)”中敘事提供敘事背景和路徑，規(guī)范“怎么說”；“個(gè)體百姓”小敘事則是具體的敘事系統(tǒng)，明確“誰在說”和“對(duì)誰說”。大敘事打造“文明型國(guó)家”的元敘事，中敘事構(gòu)建“發(fā)展型社會(huì)”的專業(yè)敘事，小敘事培育“情感型傳播”的生活敘事，三者最終形成“文明機(jī)理—實(shí)踐動(dòng)能—人性溫度”的立體化敘事實(shí)踐系統(tǒng)。（選自《學(xué)術(shù)前沿》2025年第19期，詳見全文）

作者簡(jiǎn)介

陳先紅，華中科技大學(xué)新聞與信息傳播學(xué)院教授、博導(dǎo)，中國(guó)故事創(chuàng)意傳播研究院院長(zhǎng)。研究方向?yàn)楣碴P(guān)系與戰(zhàn)略傳播、國(guó)家敘事與國(guó)際傳播。主要著作有《公共關(guān)系生態(tài)論》《公共關(guān)系學(xué)的想象：視域、理論與方法》等。

生成式人工智能價(jià)值對(duì)齊的規(guī)范進(jìn)路與制度前景 

——中山大學(xué)哲學(xué)系（珠海）教授 王華平

不同于以執(zhí)行固定邏輯為目標(biāo)的傳統(tǒng)人工智能系統(tǒng)，生成式人工智能依托大規(guī)模參數(shù)訓(xùn)練與自回歸生成機(jī)制，不再檢索已有內(nèi)容，而是在概率空間中構(gòu)造前所未見但語義上相容的新內(nèi)容。正因如此，生成式人工智能在增強(qiáng)表達(dá)力、拓展應(yīng)用廣度的同時(shí)，增加了倫理不確定性。在這一背景下，“價(jià)值對(duì)齊”作為連接人工智能系統(tǒng)與人類規(guī)范秩序的中介機(jī)制，成為技術(shù)治理與倫理規(guī)制的焦點(diǎn)議題。其不僅承載著對(duì)有害生成內(nèi)容的風(fēng)險(xiǎn)控制期待，更被視為通向“可控人工智能”的關(guān)鍵路徑。

價(jià)值對(duì)齊是指人工智能系統(tǒng)在任務(wù)執(zhí)行與內(nèi)容生成過程中，其目標(biāo)指向、行為傾向及輸出結(jié)果，應(yīng)與人類社會(huì)廣泛認(rèn)可的價(jià)值體系保持一致，這是人工智能倫理治理的基礎(chǔ)。當(dāng)前生成式人工智能的價(jià)值對(duì)齊，受制于技術(shù)路徑對(duì)外部目標(biāo)設(shè)定的依賴，難以在結(jié)構(gòu)上確保倫理一致性?；膺@一規(guī)范性困境，需在系統(tǒng)內(nèi)部構(gòu)建“理由空間”與“元級(jí)機(jī)制”，使其能夠在沖突情境中進(jìn)行權(quán)衡，并具備動(dòng)態(tài)修正目標(biāo)的能力，從而在決策過程中內(nèi)嵌規(guī)范性支撐。價(jià)值對(duì)齊的穩(wěn)定性還取決于外部制度的保障與約束，制度為人工智能提供價(jià)值基準(zhǔn)、監(jiān)督機(jī)制與偏差防控手段，防止規(guī)范退化。技術(shù)、規(guī)范與制度的動(dòng)態(tài)耦合與協(xié)同演化，構(gòu)成在復(fù)雜社會(huì)情境中實(shí)現(xiàn)持續(xù)倫理有效性的關(guān)鍵路徑。（選自《學(xué)術(shù)前沿》2025年第19期，詳見全文）

作者簡(jiǎn)介

王華平，中山大學(xué)哲學(xué)系（珠海）教授、博導(dǎo)。研究方向?yàn)樾撵`哲學(xué)、認(rèn)知科學(xué)哲學(xué)、知識(shí)論。主要著有《心靈與世界：一種知覺哲學(xué)的考察》、《他心的直接感知理論》（論文）等。

筑牢國(guó)土綜合整治工程高質(zhì)量發(fā)展基礎(chǔ)

——山東大學(xué)經(jīng)濟(jì)研究院教授 魏建

國(guó)土綜合整治作為一項(xiàng)具有重大意義的戰(zhàn)略性系統(tǒng)工程，是積極應(yīng)對(duì)國(guó)土空間利用低效化、生態(tài)系統(tǒng)脆弱化等突出問題，著力優(yōu)化生產(chǎn)生活條件、全面修復(fù)生態(tài)空間格局、有力促進(jìn)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展、切實(shí)實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生的關(guān)鍵舉措?；谇捌谪S富的試點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)，我國(guó)在國(guó)土綜合整治領(lǐng)域已經(jīng)取得令人矚目的顯著成效，初步構(gòu)建起系統(tǒng)化、科學(xué)化的工作框架和實(shí)施路徑。

國(guó)土綜合整治具有極為重大的戰(zhàn)略意義，能夠有力推動(dòng)社會(huì)持續(xù)發(fā)展、全面提升鄉(xiāng)村綜合能力、有效促進(jìn)城鄉(xiāng)深度融合、形成經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)新動(dòng)能。同時(shí)，實(shí)施國(guó)土綜合整治工程具有現(xiàn)實(shí)必要性：人口格局的深刻變化要求實(shí)現(xiàn)國(guó)土精細(xì)化利用，國(guó)土利用已進(jìn)入效率提升的關(guān)鍵階段，鄉(xiāng)村全面振興和生態(tài)建設(shè)也迫切需要其提供有力支撐。推進(jìn)國(guó)土綜合整治工作需具備全域性、基礎(chǔ)性、基層性、系統(tǒng)性、分散性、改革創(chuàng)新性等核心屬性。其目標(biāo)體系已從單一維度成功演進(jìn)為“新品質(zhì)、新生態(tài)、新特色、新安全”的四維體系，主要內(nèi)容廣泛涵蓋國(guó)土空間優(yōu)化、土地資源整治、生態(tài)修復(fù)、農(nóng)村土地整治、城市更新、災(zāi)害防治、資源保護(hù)等重要方面。在實(shí)施過程中，既要確保規(guī)劃先行、分工協(xié)同，充分運(yùn)用數(shù)智技術(shù)，切實(shí)保障資金投入與收益分享，認(rèn)真做好驗(yàn)收與后續(xù)管理等工作；又要以摸清家底、充足投入、利益群體積極參與、協(xié)同推進(jìn)改革為必要前提。（選自《學(xué)術(shù)前沿》2025年第19期，詳見全文）

作者簡(jiǎn)介

魏建，山東大學(xué)經(jīng)濟(jì)研究院教授。研究方向?yàn)榉ń?jīng)濟(jì)學(xué)、文化與經(jīng)濟(jì)。主要著作有《法經(jīng)濟(jì)學(xué)：分析基礎(chǔ)與分析范式》、《法經(jīng)濟(jì)學(xué)：基礎(chǔ)與比較》（合著）、《法經(jīng)濟(jì)學(xué)分析范式的演變及其方向瞻望》（論文）等。